海洋之子鄭成功（完結篇）
周婉窈
鄭成功過世後，第二年魯王也逝於金門。關於魯王朱以海，我們一般人並不熟悉，但是對反清復明志士而言，這是明朝的真正結束。因為永曆帝已於兩年前遇難，在有血統才有正統的舊時代，魯王是最後可能稱帝的人選。我們最後的志士張煌言曾冀望魯王能繼承正統，改稱大號，以號召天下、維繫人心。他的最後一絲希望，在魯王逝世後，徹底破滅了。
南京之役慘敗後，張煌言一直在浙東海濱孤軍奮戰。當他得知鄭成功攻打臺灣時，深不以為然，派羅子木送信給鄭成功，力勸他放棄攻打臺灣，及早班師返回廈門，以廈門為基地，再圖進取。這就是著名的〈上延平王書〉，文辭、情感、說理、引喻相互輝映，是珍貴的歷史文獻，也是文學瑰寶。但是，張煌言不是為了留下美文寫這封信，他最大目的是想說服鄭成功。他相信文字的力量，相信歷史典故的說服力。可惜顯然沒有打動鄭成功。
魯王逝世後，張煌言散兵隱匿到孤懸海上的懸嶴島。懸嶴島是舟山群島的一個小島，荒瘠沒人居住，南邊有港口，北邊則是峭壁。追隨他只有故參軍羅子木、門生王居敬、侍者楊冠玉，以及將士數人、舟子一人。這個島沒什麼生產，必須定期出去買米，也就是在這種情況下，已經降清的舊部屬想賣主求榮，設計得知藏身之地。他們半夜從山後峭壁攀藤而入，暗中突襲，張煌言、羅子木、楊冠玉和船夫被捕。這天是 七月十七日 ，十九日張煌言等人抵達故鄉寧波，「觀者如堵牆」。接下來約兩個月是「從容就義」的歷程。
「慷慨赴死易，從容就義難」，他的同鄉黃宗羲為他撰寫墓誌銘，開宗明義這樣提醒我們。假如您是張煌言，妻子族人被關在監獄，就等著您投降，又不斷有人軟硬兼施，勸您投降。您如何「從容」？移送省會杭州時，張煌言出寧波城門，再拜歎道：「某不肖，有孤（辜）故鄉父老二十年來之望。」到了省會，張煌言雖然在監獄中，但受到上賓的待遇，那些降清的舊部屬都來探望他，官吏想見他的也沒被禁止，他整天南面坐，拱手不起，「見者以為天神」。杭州人還爭相賄賂看守的人來見他，也有來索取書法的，堆積如山，他「稱情落筆」。 九月初七 是張煌言處死之日。到了刑場，他遙望鳳凰山一帶，說：「好山色！」然後賦絕命詞，挺立受刑。羅子木，楊冠玉，以及船夫從死。妻子和兒子早他三天被處決。侍者楊冠玉是張煌言鄞縣同鄉的小孩，故家後裔，父母死後，追隨張煌言。臨刑時，主事者看他年紀輕，想放他一馬，他說：「司馬公（張煌言）死於忠，某義不忍獨生。」伸長脖子就刑。
「一片孤忠，是天地間一男子」的張蒼水，留下絕命詩，云：「我年適五九，復逢九月七；大廈已不支，成仁萬事畢」。五九四十五。張煌言生於萬曆四十八年（1620） 六月九日 ，大鄭成功四歲，原本和成功一樣，是個書生，因為明朝傾覆而倡議破家，兵馬倥傯二十年，逝世時（1664）四十五歲。他留有一女，嫁了全祖望的族叔。這位女兒八十歲時，曾為十八歲的全祖望講述張煌言的事情，以補黃宗羲之墓誌銘與楊遴之記述的闕遺。青年全祖望緊抓著紙傾聽，聽後記錄，活像我們今天的口述采訪。失敗者的歷史，幸尚有地緣和年輕人可以依賴。
南明不結束於鄭成功之死，而結束於張煌言之死。我們的海洋之子齎志以逝，英雄相惜的寧波男子，何嘗不是？雖然鄭成功攻取臺灣讓張煌言大大失望，但是張煌言逝世前一年寫的〈祭延平王文（癸卯）〉，稱延平王「勳追武肅，忠貫汾陽」。武肅是吳越王錢鏐，汾陽是郭子儀。先一年，鄭成功還未「感冒風寒」時，張煌言仍不死心，在〈答曹雲霖監軍書〉中，說他認為「延平王為千古第一流人，欲為千古第一等事」，不可能忍心坐視同志危阨而不策應。然而，那「再揮水犀（水師），以射天狼」的機會終究永遠不再有，永遠不再有。
最後，我想像，我在想像的鍵盤上，敲下一個悲愴的音符，願海風吹它到名為「過去」的陌生國度……（全文終）
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（文章轉載自：臺灣與海洋亞洲部落格2009/01/16網站文章）
