中國的國號為什麼用「人民」而不是「國民」？──「國民」是中共的階級制度下的「賤民」

鄭欽仁

（一）
歷來中國的社會對沒有政治地位的一般大眾有各種不同的稱呼，如平民、庶民、民眾、人民大眾、老百姓等等的稱呼。記得二次大戰結束後，特別留在上海的日本作家堀田善衛為中國國民黨所用，在他的《在上海》一書（原名《上海にて》，筑摩書房出版）描寫一位國民黨的警察欺負一位平民，罵他「死老百姓」。堀田氏不平加以干涉，並說我也是「老百姓」。對方看他穿的是中山裝，詫異地說：「你怎麼是一個老百姓？」這是民國時代已採用「近代國家」體制，仍舊看到的是傳統「老百姓」地位的低微。

（二）
1945年中國國民黨佔領台灣，我也歷經野蠻的統治，不管是市民權或經濟都身受剝削。但我和一般台灣人一樣「忍辱」，咬著牙根「負重」，一直到九十年代的民運才使台灣逐漸「進化」，看到自由與民主的曙光。

但在這2024年的今天，從立法院看到中國國民黨與民眾黨學會中國共產黨的「鬥爭」手段（這是中共的「政治文化」特色），台灣做為一個國家的政治倫理遭到破壞，而且滲透到社會，使社會倫理因之下滑。

中共政權自詡為「戰狼」。但藍、白從來不去認識中共的「統治機器」是什麼樣子，而且用作控制中國人民的理論基礎。筆者在此只是提醒大眾，希望先對中共的那「一套」用一點心去瞭解，不要隨意搬來台灣。

（三）
在瞭解中國共產黨支配中國的原理之前，應先複習一下我們在生活上身處的正常國家（普通性國家）的原理。

國家統治機構的權力是國民付託給予的，並使三權分立、互相制衡。國民的身分是平等的，國家以國民賦予的權力對國民加以保障，對於目前任何一方獨斷的越權都有反駁、加以否定的權利。國民也有納稅、兵役等義務，這些都是我們平常的生活的一部分，毫不稀奇。（今天的立法委員卻踰越這基本常識。）

以上所說的我們國民的權利與地位，將用以比較中國的情形。

（四）
接下來，我們看中國的情形。自辛亥革命到對日戰爭結束，不是各黨派協商共同建立一個國家，而是以內戰的方式奪取版圖，沿襲王朝建國的方式。

因此，中國共產黨建立所謂「中華人民共和國」，其國號加上「人民」兩字，這表示這個國家是由一群「新階級」所擁有的國家，有其「特殊性」。

按照一般自由民主國家，其國家的主人就如台灣一樣，稱作國民。唯有標榜社會主義的該國是例外，號稱「人民中國」。

在中國，「人民」與「國民」是不同階級的，「國民」是賤民階級，這新建的國家是有階級的國家。也就是說，在二十世紀所建立的新國家竟然是封建社會的國家。

中國在1949年10月1日宣布成立，但在此之前的9月28日，日本的產經新聞「社論」卻敏感的說：

「這些被稱作國民者是要被課以強制的勞動，要被新的人間改造，但在沒有達成改造是不能納入人民的範圍。因此，權利也受到既定的限制。總之，一言以蔽之，是徹底的勞農專制，我們對徹底階級主義的共產政治的實態，應有重新認識的實感。」（作者譯，見註1）

在共產中國宣布成立之際還沒有憲法，是以「共同綱領」實施；這些歧視差別的規定就是根據該「綱領」。

更詳細的說，包括中國在內的社會主義政治體制的主體勢力，將國家的成員分類為人民與敵人；而給予不同的政治對應。故專制與改造是中國共產黨的統治原理。有一些經過改造但不列入「人民」的範疇；但為中國之「國民」，不給予人民的權利，必須遵守國民的義務，這就是所謂人民民主專制。（註2）筆者在此只是粗淺的介紹，希望台灣國民不要將「歷史的中國」與現代混為一談，誤信中國的「統一論」。

話說回來，中國共產黨的「專制」與「改造」的「統治原理」，現在在新疆維吾爾自治區還在厲行，讀者應該對被壓迫者予以支援。前不久，台灣電視也播出習近平要對維吾爾人「同化」，這是滅其民族與文化的政策，台灣人民不應該袖手旁觀。

註釋：
1、參考河村直哉，「蛇行の時代：立ち返るの反共原点」，刊載『正論』月刊，令和6（2024）年7月號。社論題作「人民與國民差別的實行」（譯），見河村直哉在令和4（2022）年4月的論著，「抵制世界的共產化」（譯）。

2、中國共產黨的統治原理，參考『岩波現代中國事典』之「人民」項。岩波書店1999年5月20日第一刷。此項可以做為入門的索引。

（2024年11月5日）