台灣人要打破「天真」的迷思：政治犯的親屬一定支持轉型正義？
周婉窈
最近一位「中壢李姓」部長，發言讓很多人很驚訝。其實，我一點都不驚訝，人選公布時，我就和一位參與民進黨海外事務甚深的先進說：用錯人。
這位部長有親戚是政治犯（所以大家相信他？），關於中正廟的轉型問題，他也拿這來說嘴，他說：「（原音）……，我不想用很強迫方式，用我覺得對的方式來做。我有個人想法 ，我的家族裡面，我舅舅有4個，有3個是白色恐怖（受難者） ，但不會用我個人理由去面對這個事情……。」（中央廣播電台2024/5/ 22）也就是說，他要很中立理性地去處理這件事，有三個白色恐怖受難舅舅，干卿底事？
後來關於三軍儀隊要移到廣場表演，他表示，「考慮到觀光客喜歡這樣的表演形式……，不同族群都有不同的看法，因此處理此事必須非常小心，不希望處理之後變成撕裂族群的事。」他強調「要讓仇恨翻頁，但不能遺忘歷史，這件事情處理得好，可以讓它成為一個歷史過程，像一本書翻過新頁，而不是糾結在兩極的看法。」（自由時報 2024/7/4）說真的，我其實看不懂什麼是「翻頁」，作家太愛作文了？阿，轉型正義是仇恨？
這種「中壢李姓」（中立理性）的論述，在我剛到台大全職教書時很流行，是顯學。但三一八之後慢慢改變，現在已經有比較多的年輕人不買「中壢李姓」的單，他們能體會南非已故大主教屠圖的話：「如果你在不正義的情況下保持中立，你已經選擇了壓迫者那一邊。」（If you are neutral in situation of injustice, you have chosen the side of the oppressor.）
擺開中壢李姓不說，其實，很多人不知道政治受難者的子女未必會同情父親，更何況隔代親戚。大家看看，吳伯雄的伯父是吳鴻麒，還是他父親的孿生哥哥，又如何了呢？朱天心、朱天文姊妹的舅舅劉家東也是政治受難者，又如何了？你從她們的文章小說看得到台灣人的受難嗎？不嘲諷已經要謝天謝地了。
有次我陪一群香港學生去參觀二二八國家紀念館，館長是二二八受難者的孫子，那是馬英九時代，那位館長的發言令在場的香港學生感到困惑。阿，大家可能想到KP？
但台灣人有時候就是很天真，以為：如果一個人是政治受難者家屬或親戚，就會同情政治受難者，就會支持轉型正義。
讓我們回到更嚴肅的受難者子女的問題。
我認識幾位已經過世的政治受難者，他們在家裡沒有溫暖，子女不諒解，也不關心他們的過去。人世很複雜，真的不是一般人假設的。後來我接觸更多，慢慢歸納出一些基本原則，但也只是個大概。
首先，我們要知道KMT/ROC黨國教育鋪天蓋地，強大到現在都還看得到具體成果及其深層影響。如果你很小的時候，你的父親就被抓，家庭突然陷入困境，然後你去上學，校長還把你叫上講台，當著全校師生指責你是「匪諜」的兒子，先不要說這對你的人格和精神的摧殘（什麼鬼教育！！），你說你會怨恨父親，還是敬愛父親？戰後KMT/ROC的教育，真的就是反教育。
在這裡補充一個反教育的例子：政治犯楊金海被逮捕時，女兒楊雅雲上小學，常被老師沈若蘭（林益世的母親）藉故打罵，罰站台上，並稱叛亂犯的女兒。（紀萬生 2021/12/23臉書貼文）
就算沒有被公開羞辱，父親缺席的年幼的你，就是被交給學校和整個社會去教育，教育你要痛恨萬惡不赦的「匪諜」（阿，現在完全顛倒過來！！），因此你變成黨國的擁護者，有沒有可能？機會很大。當然也有人可以逃過一劫，那就要靠很多善緣具足──家族的、母親的特意保護。
父親被抓時，年紀大小往往有很大的影響。如果你已經長大成人，或已經能知人事（大約八、九歲），又對父親有孺慕之情，知道父親是怎樣一個人，你能抵擋學校教育和社會宣染的力量就會比較大。父親可能永遠是你一生的痛，也是一生的愛。
在我長期接觸政治犯的過程中，我發現一些家庭其實是嚴重分裂的：挺父親vs.挺黨國。我們來虛擬一個極端的例子，或許有助於大家理解。假設一個政治受難者被抓時有十個小孩，最大的已經20歲，最小的才剛出生。大致上你可以以八、九歲做一個分界，理論上年紀大的比較可能同情父親，年紀小的比較可能成為忠貞的黨國青年。但是人世真的就是很複雜，年紀大的也有可能因為一些特定的因素，如嫁娶而投向黨國；年紀小的，也有可能因為後來自己選擇與黨外運動站在一起，而同情並了解父親。也就是若有例外，就是需要解釋。當然這是我個人觀察的結果，沒有統計上的根據。只是想提醒大家：不要以為政治受難者家屬一定同情父親。（這裡沒舉女性受難者家庭的例子，因為我個人接觸到的例子比較少，請見諒。）
最後想說的是，人世真的很複雜，而戰後KMT/ROC黨國教育就是那麼強大，一般而言，越是高教育者馴化越深。不要以為高教育者，一定比較挺政治受難者的父親，如果他們的父親徹底反體制，支持台獨，而子女卻是中華民國體制內的成功者，他們會如何看待轉型正義呢？會如何看待父執輩與ROC不兩立的建國主張呢？這是值得吾人深思的問題。
