二二八見證了KMT黨國前近代的野蠻：遊街示眾後槍決／老師帶學生去看／軍方命令師生列隊觀看
周婉窈
從自由路一直走，就會到刑場？！
3/2下午我穿著黑色西裝外套，胸前別著紀念二二八的白色百合胸章（別針），去參加一個家庭音樂會，或許是胸章帶來的神奇力量，竟然在音樂會後的茶會中，完全沒預料的情況下，一位95歲的H太太和我講她的二二八見證。
音樂會來賓中有一位年紀大的女士，茶點時間我過去致意，知道她和我母親都是1930生的，特別想和她談話。在我們幾度東聊西聊的過程中，她提到二二八──事後我和我先生回想為何會落到這個主題，完全回憶不起來，可確定的是，她主動提，不是我問的。H太太出身台中市，戰後在市政府對面的台灣銀行當會計，［二二八時她17歲］她說她上班時看過：一人吹喇叭，七、八個士兵押著一個人，背後插一個牌子，要被帶去水源地運動場處決，看到後，她中飯再怎樣就是吃不下。我問：吹喇叭是吹什麼？她說：無法記起來，很難聽，就是那種中國調。她提到從自由路一直走，就會到刑場。從談話中她意識到我對台中市街沒概念，因此特地說，彰化銀行接自由路，由那邊一直走就會到刑場。她補充說，後來她們家搬到水源地一帶，要出來會經過［刑場］，他們都很害怕，感覺冤魂很多。
後來我倒是主動問她，有沒有見過謝雪紅，答案竟然是肯定的。她說在教會見過一次，反問我：謝雪紅是基督教徒嗎？我從沒想過這問題，匆忙間回說：共產黨應該無宗教信仰。（附帶一提，我們的對話是台語，以上內容都經轉寫為華文。）因為談到教會，知道她是台灣基督長老教會台中柳原教會的教徒，所以又從蕭美琴談到蕭清芬牧師，H太太在台中就認識蕭清芬，後來在美國也是在蕭清芬牧師的教會。因為和本文主題沒關，在此省略，但她對蕭清芬的回憶內容，讓我和我先生感到她的記性真的很好。
回家後，我和台中研究二二八和白色恐怖的廖建超先生確認一些事情，根據他長年問到的情況如下：先在市區遊街後，走自由路–雙十路（綠川）到水源地（國立台灣體育運動大學）槍決。這是台中三大刑場之一，另二：邱厝仔的墓仔埔、番仔路埔。他說，這是前期，之後如張金池，就被載到邱厝仔旁的墓仔埔（今中正公園）槍決。他也提到陳彥斌先生訪問過黨外人士黃碧棋，根據他的見證：槍決後，連皮鞋、西裝都搶走。（這是為什麼我們看到一些記載，家人找到屍體時，常只穿內衣褲。）
H太太並沒看到處決場景，也不想看，她說只要一想［後來的情況］就吃不下飯。我想起張富美女士（1938年生）提過她的兩個姐姐被老師帶到虎尾圓環看處決。她們當時讀虎尾女中，一個高中部，一個初中部，老師沒說要看什麼，就是帶著她們去，所以當場看到嚇壞了。她們當時住在虎尾糖廠的宿舍，三姊妹平常睡在一起，當晚睡覺後，被狗「吹狗螺」吵醒，姊妹兩人嚇得抱在一起大嚎（大háu）。（註釋1）很難想像：是怎樣的心態老師要帶學生去看處決？
廖述宗教授（1931-2014；前輩畫家廖繼春的三子）在他的回憶錄《食果籽 拜樹頭》，記下台中一中的情況（註釋2）：
⋯⋯那時，被逮捕的人在槍決前，必須要遊街示眾以殺雞儆猴，我曾經看到一個纏足的老媽媽，死命地吶喊與狂奔，拼命地追著一輛載著人犯的囚車。老媽媽除了趕也趕不上之外，還被同路的國民黨軍人以步槍殘忍毆打，那種情景讓在場的民眾看了心酸又膽顫，無不默默強忍著激動的心情，不敢讓淚水放肆流下。
當時台中一中是「二二八事件」慘烈的戰場。台中一中的教室旁，原本是一塊用來舉辦運動會的大操場，當年卻臨時被國民黨軍人用作槍斃百姓的刑場。我親眼看見不少台灣精英一個接著一個，被繩索連串綑綁送往台中一中操場槍斃。每次要進行集體槍決時，軍方就命令學校中止所有課堂，學校各個師生都被強迫排隊站在操場邊觀看行刑處決，我每次在看過行刑處決後，回到家裡仍會有噁心作嘔、不安、又害怕的感覺。國民黨就是利用這麼血腥殘酷的方法，警告所有有理想的台灣知識份子。這是我在成長過程中一段精神最受折磨、想到就不寒而慄、怵目驚心的恐怖經驗，我雖已年過八旬，但這些影像仍舊歷歷在目地鮮明刻畫在我記憶深處。
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槍斃前遊街示眾、背後插旗子，老師帶學生去看處決，軍方命令全校師生列隊觀看──這真的是徹徹底底前近代的野蠻，毫無底線，也是徹徹底底反教育，我們還要再體驗一次嗎？圖博、東突厥斯坦（新疆）、香港都演給台灣人看了，阿，我們是要演給誰看？
誌謝：感謝廖建超先生提供相關資訊與地圖，謹此致謝！
註釋1 以前聽張富美女士（我稱她老師）提過，印象深刻，今早（2024/3/3）打電話給張老師，再度確認內容無誤。
註釋2 廖述宗口述、莊家穎整理編寫，《食果籽 拜樹頭：廖述宗的人生回憶》（台北：吳三連台灣史料基金會，2012），頁10。
