歷史上的今天：史學大師曹永和逝世
新台灣和平基金會
解構黨國史觀，以在地化、國際化視野重新認識台灣歷史的桂冠史學家。
曹永和（1920年10月27日－2014年9月12日），出生於日本殖民時期台北士林地區，曹家是當地望族，家中人才輩出，曹永和的祖父、父親及多位長輩都是擔任教職的知名文人，堪稱是書香世家。
身為長子的曹永和，求學過程自然備受長輩期待。然而，曹永和的考試升學之路並不順遂，1939年自臺北州立臺北第二中學校（今臺北市立成功高中）畢業之後，未能依循當時台灣精英學子升學之路，進入大學進修深造。
面對來自家中長輩的壓力，以及升學失利帶來的挫折，曹永和一頭埋入當時台灣總督府圖書館的浩瀚書海之中，透過廣泛閱讀文史書籍尋求慰藉。曹永和也積極與志同道合的朋友往來，在1940年參與「士林協志會」，成員一起討論、讀書、辦理演講及文化展。
二次大戰末期，曹永和幸運逃過戰火，戰後在妻子張若華支持下，工作之餘持續自修學習。1947年，曹永和透過友人介紹，進入台灣大學圖書館工作，從此展開他與眾不同，靠著自修苦學而成的學術之路。
自學研究成為史學界宗師
曹永和任職於台大圖書館期間，致力於整理、分類並編製目錄，埋首整理自「台北帝國大學」時期以來，館內珍藏收集的史料。為了解讀館內珍藏的大航海時代台灣相關歷史文件，曹永和長期苦心自學多國語言，通曉英語、日語、法語、德語、西班牙語、葡萄牙語、拉丁語及臺灣荷蘭統治時期所使用「近代荷蘭語」(early modern Dutch)。
許多破舊的外文圖書、歷史文件資料，經歷時代動盪，學校改制，原本被遺忘堆積於書庫之中，經由曹永和帶領同仁多年努力，重新歸類上架，讓史料有機會重見天日，重新被解讀研究。
曹永和在工作之餘，開始發表台灣史研究論文。1960年，曹永和將自己的論文寄給日本的台灣史研究權威，東京大學岩生成一教授，受到高度賞識。在岩生鼓勵與幫助之下，曹永和申請獎學金赴日本進修。
這段日本經歷大幅提興曹永和的學術專業與研究視野，與日本的台灣史研究學者互動交流，也為曹永和奠定台灣史研究方法論基礎，大幅借鏡西方史學界「#年鑑學派(École des Annales)」，深受史學大師布勞岱爾(Fernand Braudel)著作的啟發，從此走出有別於當時學術主流的台灣史研究之路。
1985年，曹永和自台大圖書館退休後，獲台大歷史系聘為兼任教授，以畢生研究成果開授台灣史課程，培養新生代的台灣史研究人才，是台灣走向民主化之後，台灣史教育的重要奠基者。
提出台灣島史觀
國民黨政權為了強調台灣與中國的連結關係，灌輸基於大中國本位主義的畸形台灣史，不僅貶低、忽視原住民族在台灣歷史的重要性，內容著重於明、清帝國對台灣的統治，更刻意淡化台灣位於東亞國際航道上，自史前時代以來，便是多元文化匯集交流之地的歷史事實，形同將台灣史貶低為中國地方史。
曹永和認為，過往台灣史學研究過度著重漢人觀點與政治變遷，將台灣置入中國歷史脈絡之下，忽略「臺灣島本身即是一個獨立的歷史舞台」。有鑑於此，曹永和主張歷史應該跟土地有所結合，進而提出「 #台灣島史觀」概念，強調「以生息於這座島嶼上的人民為主體」，重視海島台灣的地理特性，建構具備 #結構性（structural）、#總體性（total）、#全球性（global）的台灣史。
自1980年代開始，曹永和率先提倡「台灣島史觀」，以立足於當代史學方法論的海洋史觀點，解構以往國民黨所提倡的，以帝國霸權視野為基礎的傳統史學研究，堪稱學術上的典範轉移，對於台灣史研究發展帶來深遠影響。
1998年，曹永和，以78歲之齡，當選中央研究院院士。他對台灣史研究的傑出貢獻也廣受國際肯定，曾榮獲荷蘭國王碧翠斯(Beatrix Wilhelmina Armgard)頒授奧倫治-拿騷勳章（Order of Orange-Nassau）、日本旭日中綬章。
2014年9月12日
曹永和 #台灣島史觀
（文章轉載自：新台灣和平基金會2023/09/12 臉書貼文）
