語言名稱「臺灣台語」之商榷
邱偉欣
爭議的起點
台灣社會向來多事，近來，「臺灣台語」一詞的出現，引發了另一波的關於語言名稱的爭議；爭端的由來在於台語使用族群，長期抗議政府將他們的語言名稱稱呼為「閩南語」，因而要求正名。
文化部依據〈國家語言發展法〉之相關規定，於2022年8月提出〈國家語言發展報告〉，其中，為了解決上述「台語」或「閩南語」的爭議，報告中建議：口語中的語言名稱，尊重各界自稱使用，而書面用語，前述「台語」以臺灣台語、台語、臺灣閩南語稱之。
文化部雖已公佈了這份報告並提出建議書面用語，但卻遲遲不見其他部會動作，最為人詬病的是教育部的書面用語始終堅持使用「閩南語」一詞。幾經抗議、斡旋之後，今年（2024）七月，教育部終於同意更改閩南語一詞為臺灣台語，「閩南語語言能力認證考試」、「臺灣閩南語線上辭典」等稱呼通通都走入歷史。
「台語」或是「閩南語」？
「台語」名稱最早的紀錄可能是劉家謀（1853）的〈海音詩〉一百首之七十一，當中不僅提到了「臺語」，也提到了「紅龜粿」一詞，並且說明了「龜」字的發音：臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。據此，我們可以大膽推斷說，海音詩中的「臺語」意涵與今天社會一般稱呼的「台語」相同，但我們無法肯定地說出清帝國時期，「台語」一詞有多廣泛的被使用？是使用該種語言的人群自稱的語言名稱嗎？
到了日治時期，「台語」一詞的使用情況則明顯不同。日本人在殖民台、澎之後，將他們在殖民地台灣最常聽到的語言稱為台湾語（たいわんご）；日治時期所出版的官方書籍，皆使用了台湾語一詞，如《臺灣日用土語集（臺灣語集）》、《臺灣言語集》、《大日本新領地臺灣語學案内》、《臺灣語》等書，另外像是《臺語類編》、《國語對譯臺語大成》、《銀行台語會話》、《警察官對民眾臺語訓話要範》、《臺語和譯修養講話》，則直接使用了「臺語」一詞。官方之外，民間也同樣使用了臺灣語或臺語的稱呼，如連橫在《臺灣民報》288、289號上發表的〈臺語整理之頭緒〉、〈臺語整理之責任〉，以及《臺灣語典》，均使用「臺語」一詞，而在1920年代末到1930年代初發生的「臺灣話文運動」，參與其中的知識份子也都直接以臺灣話指稱當今我們所認識的「台語」。由上述歷史發展可知，我們今天稱呼的「台語」，它是由他稱轉化為自稱，其意義則在日治時期形成並且固定下來。
「閩南語」一詞則是相對晚近出現的語言名稱。
對台灣史略有涉略的人都知道，日本帝國在第二次世界大戰戰敗後，中華民國政府旋即以合法者自居，「光復」了台灣。在日人剛離開，中國人剛到台灣不久的時段中，「台語」是如何被稱呼的呢？根據已知的官方出版品、公文顯示，從1945-1960年代，「台語」的名稱就是「台語」。（註1）「台語」名稱驟然轉變為「閩南語」大約發生在1960年代後期。（編按：根據最新研究，「台語」在1954年就被KMT/ROC黨國改為「閩南語」。）
根據周婉窈與吳俊瑩以保守的《聯合知識庫》所做的語詞檢索統計，指出「台語」一詞在1950-1969這段時間的使用率均遠高於「閩南語」一詞，但在1970年之後，「閩南語」一詞的使用率急速成長，且使用率是「台語」的1.5倍到2倍之多；「台語」一詞的使用相比於1970以前，則忽然大量萎縮了！更有趣的是，「台語」一詞的使用率在1990之後（也就是台灣解嚴之後）居然猛爆式的成長，不但數量超過「閩南語」一詞，而且比1950年代數量更多！（註2）
考慮國語運動、戒嚴、解嚴以及1970年代在國際政治局勢中風雨飄搖的中華民國，「台語」、「閩南語」使用率的此消彼長，恐怕是黨國介入的人為因素導致。
首先我們考慮「國語運動」。（註3）這是由來自中國的國民政府聯合來自中國的語言學者所發動。初期雖有「恢復台語；以方言學國語」的主張，但未曾真正落實。實際上落實的則是：一個民族、一個國家、一種語言的意識形態。在這種意識形態下，佐以中國語言學者所進行的語言分類，和廈門話親近的台語自然被歸類到「閩南語」的語群分類之中。至今，仍有為數不少的台灣語言學者，舉著這面中國語言學的學術大旗，宣稱台語的正名是閩南語呢！
再者我們考慮戒嚴、解嚴以及1970年代在國際政治局勢中風雨飄搖的中華民國。戒嚴，說穿了就是對一般百姓施加的政治枷鎖，使其無法自在行動，自由言語。在這種政治枷鎖之中，再加上1960-70年代中華民國遭遇雪崩式斷交，（註4）外交上如此風雨飄搖，對台內部只能以經濟民生等內政措施繼續攏絡台灣人，以及加強意識形態的緊箍。將社會通用的「台語」名稱扭轉為「閩南語」屬於後者，畢竟，「台語」太台了，「閩南語」的名稱以及意識形態才能擁抱閩南，使其對中華民國的認同更形完整啊。
「客」與「台語」
客家人如何稱呼「台語」呢？「台語」之稱，是否傷害了客家人？
為了回答上述問題，必須先釐清「客家」一詞的由來。
「客家」一詞究竟何時出現呢？根據基督教新教巴色會（Basel Mission）傳教士的紀錄，「客家」這個名詞的出現不會晚於十九世紀中葉：
……移民至廣東南部與土民，或稱本地人生活在一起，被稱為『客家』（註5）
十九世紀（1893）法國的《通報》同時使用「客家」和「Hoklo」這兩個名詞來分別指稱兩個族群：
福建有兩種方言……Hakka是廣東方言，Hoklo是廈門方言。（註6）
「客家」一詞為西方傳教士在中國地區所記錄下的族群稱呼，但在中華民國統治台灣之前，並未在台灣社會通行。台語稱呼客族為「客人（kheh-lâng）」，Pangcah（阿美族）稱呼客族為「ngaingai」，而我們（筆者為客家人）自稱為「客人（hagˋ nginˇ）」。「客家」一詞乃是隨著中華民國的黨國勢力一起來到台灣的。差不多跟中華民國到台灣同時，中國語言學家不僅把台語分類到閩南語之中：閩南語－廈門音、漳州音、泉州音，也把台灣的客語分類到了中國的客家語之中。從「客」到「客家」這種自稱的轉變，無形中也是從台灣到中華的意識型態轉變。
臺灣客語未使用「閩南語」或「台語」一詞稱呼這種語言，該語言被稱為「hog loˋ fa（學老話）」；即便有人指證歷歷宣稱「hog loˋ」為「福佬」或「鶴老」，但只不過是玩轉聲音與文字的搭配遊戲而已，這兩個音節並未有實際上對應的漢字，在此我們姑且使用客委會推薦的「學老」兩字。
以上這一切看似離題的討論只是為了說明，「閩南」、「閩南語」、「閩南人」這些稱呼，從來都不是台灣社會的用語，而是中國國民黨和中華民國（簡稱黨國）所發明的用詞，目的就是與中國接軌。
而客族群由於是台灣的少數，部分人接受了黨國的政治攏絡，也接受了「客家」一詞做為認同的標誌，對於以「台」為標誌的「台語」稱呼才會如此反感吧？
原住民與「台語」
原住民社群又是如何稱呼「台語」的呢？
以筆者較為熟悉的阿美語為例，他們稱呼說台語的人為「Taywan」，說台語就是「misa no Taywan」; Taywan其實就是「台灣」或「大員」的音譯。其他族語對台語社群的稱呼還有：Pairang，Mukan……等等，無論哪種稱呼，都看不到「閩南」，看到的都是台灣歷史中族群互動的痕跡。（註7）
中國語言學家來到台灣把台灣語言分類的時候，唯一一種無法與大中華語言分類接軌的就是原住民社群的語言。於是，他們只好沿用日本人的分類，把原住民社群的語言分類為「高砂語」。
當然，如今我們以族群名稱概括該語言。但事實上，台灣的原住民族群並沒有把語言命名的習慣，而是稱呼該族人說的話是一種語言，比如：阿美語為“O sowal no Pangcah（阿美族的說話）”，卑南語為“Ku ngaiyan i Pinuyumayan（卑南族的說話）”，依此邏輯，「台語」就會是Taywan/Pairang/Mukan的說話了。
既然只是一群人的說話而已，怎麼可以有「台」的標誌呢？怎麼能獨佔「台」呢？部分原住民恐怕因此對「台語」一詞感到反感，但無論如何，也不能把對方冠上「閩南」的標誌吧？
雙重認同的政治標籤：「臺灣台語」
經由上述簡短的討論，大致釐清了幾項事實：「閩南語」一詞是戰後的黨國產物，而「台語」一詞，原本為他者給予的語言名稱，後轉變為該語言使用者以及台灣社會對該語言認可的通用名稱：非一些人誤解的「台灣的語言」（註8）的縮寫。
「台語」使用者構成台灣社會中人數最多的語言社群；戰後，人數相對少的「黨國」統治台灣，強烈打壓「台語」使用社群乃成為必要的統治手段：客語和原住民語一樣在國語運動中受到壓制，但唯獨「台語」被特別嚴重的污名化（台語=粗俗），客語和原住民語一樣與華語有語言接觸，但唯獨台語和華語接觸後產生的「台灣國語」被刻意標籤化（台灣國語=國語不標準、教育程度低）。解嚴後，由於「台灣」成為大家一致的認同標籤，「台語」一詞再度爆發式的躍上檯面，衝破黨國設計的「閩南」框架，有心人士乃趁機挑撥「台語」不該獨佔「台」標籤！
做為黨國「國語運動」鐵蹄下餘生的語言：客語、原住民語和「台語」，都是既成事實的瀕危語言。（註9）華語是主要壓迫者，但客語、原住民語卻將反抗的矛頭指向「台語」，荒謬且悲哀。這齣帶有黨國遺緒的荒誕情境劇已經上演三十餘年，終究，政治繫鈴政治解，「臺灣台語」成為目前僵局的暫時解方。
就筆者所知，「臺灣台語」這個名稱首度被公開使用是2015年，前台灣基進黨（註10）黨主席陳奕齊先生在一次演講中，（註11）由於聽眾提問質疑：河洛語、客家語、山地話都是台灣語，而以「臺灣台語」、「臺灣客語」、「臺灣原住民語」做為語言名稱回應，此建議後來也獲得前台灣南社社長曾貴海醫師認同並支持。（註12）
為何語言名稱前方要冠上「臺灣」呢？因為這是代表對於台灣國家的認同，而其後的語言稱謂則代表對己身語言的認同。因此，「臺灣XX語」乃是一個有個雙重認同的政治標籤，宣告：我們共有國家台灣，並以此賦權各國家語言！
最後需要提醒所有讀者，「臺灣台語」名稱其實僅是用在書面語的規範，口語使用上並無任何明文規範。「臺灣台語」名稱至少是「台語」使用者長期對抗中華民國賜名「閩南語」的這場霸權戰爭中，第一步的勝利。但畢竟，「台語」仍是最普遍的名稱。期待有朝一日我們都能以自己的方式命名自己族群的語言，不再因意識形態而指點別人的語言名稱；官方也無需再刻意規範語言名稱的書面用語。
註釋：
註1 官方出版品如1950年出版的《實用台語會話》，1958年出版的《注音臺語會話》都稱呼台語為台語。
註2 周婉窈、吳俊瑩，〈台語/台灣話如何變成「閩南語」？一個「去台灣化」的政治性用詞（更新版）〉，《台灣放送》網站 2024/11/24：https://www.telltaiwan.org/?p=9930
註3 「國語運動」是一個強制普及華語做為通用語的語言政策；此政策造成台灣所有的本土語言目前皆面臨傳承斷層。
註4 中華人民共和國在1971年取代中華民國在聯合國的席次，隨即引發骨牌效應，至1972年共有25個國家與中華民國斷交。
註5 Hamberg, Theodore (1854) The Visions of Hung-Siu-tshuen, and Origin of the Kwang-si Insurrection. Hong Kong: The China Mail Office.
註6 T’oung Pao (1893) BULLETIN CRITIQUE, 4: 3, 312-314.
註7 Pairang為卑南語，也是排灣、魯凱等多個族群對那群平地人的稱呼，中文習慣寫為「白浪」；此詞也出現在人名中，推測與族群通婚有關，如排灣族藝術家Pairang Pavavaljung。Mukan為賽德克語，詞根kan與「吃、會吃」有關，此詞可能是族群間的文化指涉。
註8 台灣的語言包括客語、原住民多種語言，以及台語。
註9 陳淑嬌（ 2003），〈台灣語言活力研究〉，行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告（NSC 91-2411-H-415-008）。
註10 2015年時的基進側翼政團，於2016年改組為基進黨，2019年改組為台灣基進黨。
註11前台灣基進黨黨主席陳奕齊先生2015年演講側錄：https://www.facebook.com/Statebuilding.tw/videos/578891485593372
註12 成大台文系教授蔣為文行文指出，曾貴海醫師於2018年12月1日對前往拜訪的客家後生社成員建議以「臺灣」之名冠諸語言名稱之上。來源，自由評論網：https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1662648
本文原刊於《新世紀智庫論壇》第107期（2024/9/30），頁87-91；略經編輯重刊於此。
